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　　6月20日：國王封閉國民議會會場，代表們在網球場集會，宣誓"非俟憲法制成，議會決不解散"。史稱"網球場宣誓"。

在有計劃選擇的情形下，飼養家為了一定的目的進行選擇，如果允許個體自由雜交，他的工作就要完全歸于失敗，但是，有許多人，即使沒有改變品種的意圖，卻有一個關于品種的近乎共同的完善標準，所有他們都試圖用最優良的動物繁殖后代，這種無意識的選擇，雖然沒有把選擇下來的個體分離開，肯定也會緩慢地使品種得到改進。在自然的狀況下也是這樣；因為在局限的區域內，其自然機構中還有若干地方末被完全占據，一切向正確方向變異的個體，雖然其程度有所不同，卻都可以被保存下來。但如果地區遼闊，其中的幾個區域幾乎必然要呈現不同的生活條件；如果同一個物種在不同區域內發生了變異，那末這些新形成的變種就要在各個區域的邊界上進行雜交。我們在第六章里將闡明，生活在中間區域的中間變種，在長久期間內通常會被鄰近的諸變種之一所代替。凡是每次生育必須交配的、游動性很大的而且繁育不十分快的動物，特別會受到雜交的影響。所以具有這種本性的動物，例如鳥，其變種一般僅局限于隔離的地區內，我看到的情形正是如此。僅僅偶然進行雜交的雌雄同體的動物，還有每次生育必須交配但很少遷移而增殖甚炔的動物，就能在任何一處地方迅速形成新的和改良的變種，并且常能在那里聚集成群，然后散布開去，所以這個新變種的個體常會互相交配。根據這一原理，藝園者常常喜歡從大群的植物中留存種籽，因其雜交的機會由是減少了。

無疑被認為是生命在它對更美好世界的漫長尋求過程中所創造的最好、最偉大的事物。

　　小李大學畢業后，到一家貿易公司擔任秘書，去上班的那天早上她興高采烈，晚上回來卻哭喪著臉對爸爸說：“原來錢那么不好賺！想想還是念書的日子好過！”

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2020-09-07 　　接受這個前提，就意味著從一個更高的出發點看事物，有如《齊物論》所說：“照之于天”，就是超越任何有局限性的觀點，比照事物的本然，也就是照之于道。《齊物論》中說：“是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰，莫若以明。”換句話說，有“此”就有“彼”，它們之間孰是孰非，往復循環，如同一個圓圈。人若站在道的觀點來看問題，就如同站在圓圈的中心，他看得到圓圈上每一點的運動，而他自己則站在運動以外。這并不是由于他無所作為、逡巡不前，乃是因為他超越了有限，從一個更高的觀點看事物。莊子把囿于有限的觀點比作“井底之蛙”，只看到天的一角，便以為那就是天的全體。

2020-09-07 　　就某些進一步的點重返第一個例子，我們觀察到，不是三個質量的相等的空間關系，我們也能夠產生四者之一，倘若我們考慮通過把四個角與引力中心連接起來，在正四面體中形成四個相等的分隔空間的話。正六面體的類似分割不再能夠用于我們的目的，因為在這個案例中每一個質量會接觸另外四個而不接觸第五個，以致我們具有對應于我們第二個例子的圖解的事例。通過想像質量除無限地從每一個到每一個傳導的金屬線之外是孤立的，我們還能堅持在同一相互的熱關系中任意數目質量的物理學虛構。這樣的質量的數目沒有改變我們考慮的結果。單一的孤立物體不能決定自身中的任何變化。但是兩個物體足以決定彼此的變化。明確決定的需要驅使我們注意裁決兩個可能的（可想像的）變化的方向。如果做到了這一點，而且方向是減少差異的方向，那么我們力圖斷定每一個物體在等同化過程中所起的作用，例如，同時的溫度變化可能與熱容量成反比，從而兩個同一時間達到共同的平均溫度，在另外的案例中，我們發現類似的法則，在純粹的時間依賴中顯示出來的東西是最簡單的直接的物理關系。

2020-09-07 　　此外，心靈感應現象與夢絕沒有密切關系，它在覺醒狀態下也能發生。討論夢與心靈感應之間關系的唯一原因乃是：睡眠狀態似乎特別適于接受心靈感應的信息。在睡眠狀態中，我們會做所謂的心靈感應夢；對這類夢進行的分析使我們形成這樣一種信念：心靈感應到的信息與白天的其他殘留物起相同的作用，它同樣被夢的工作所改變，從而服務于后者的目的。

2020-09-07 次世界大戰后最初在英國和澳大利亞發展起來的射電天文學的結果起初似乎很適合這個

2020-09-07 （a）實證主義。這個詞是孔德［Comte］引入的。它最初表示下面的認識論主張。