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姆斯時，他就一屁股坐在鍵盤上說：“我就是這樣演奏勃拉姆斯的。”

　　事實似乎是：我們一切先驗的知識都是和各種實體有關的，但確切地說，不論在心靈的世界里或在物質的世界里，這些實體都是不存在的。這些實體可以名之為非實物名詞；我們有著性質和關系這樣的實體。譬如說，假定我在我的房間里。我存在著，我的房間也存在著；但是：“在……里”（in）也存在著嗎？然而，“在……里”這個詞顯然是有意義的，它指出我和我的房間之間具有一種關系。這種關系是某種東西，雖然我們不能以我和我的房間是存在著的那種意義來說它存在著。“在……里”這種關系是我們都能夠思考和了解的東西，因為倘使我們不了解它，我們就不能了解“我在我的房間里”這句話的意義了。許多追隨康德的哲學家都認為，關系乃是心靈的行為，事物本身并不具有關系，各種關系之所以產生是由于心靈在一次思考行為中把各種事物帶到了一起，并判斷這些關系就是事物所具有的。

　　所以你必得再回到孤獨里去：使你變成軟熟的。"——

32、陳阿土是臺灣的農民，從來沒有出過遠門。攢了半輩子的錢，終于參加一個旅游團出了國。國外的一切都是非常新鮮的，關鍵是，陳阿土參加的是豪華團，一個人住一個標準間。這讓他新奇不已。早晨，服務生來敲門送早餐時大聲說道："Good morning！"陳阿土愣住了。這是什么意思呢？在自己的家鄉，一般陌生人見面都會問："您貴姓？"于是陳阿土大聲叫道："我叫陳阿土！"如是這般，連著三天，都是那個服務生來敲門，每天都大聲說："Good morning sir！" 而陳阿土亦大聲回道："我叫陳阿土！"但他非常的生氣。這個服務生也太笨了，天天問自己叫什么，告訴他又記不住，很煩的。終于他忍不住去問導游，"Good moring sir！"是什么意思，導游告訴了他，天啊！！真是丟臉死了。陳阿土反復練習"Good morning sir！"這個詞，以便能體面地應對服務生。又一天的早晨， 服務生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道："Good moring sir！"與此同時，服務生叫道："我是陳阿土！"

無法忍受的，不過卻常在行動中出現。

2020-09-07 三種：即從父居住的家庭、從母居住的家庭、獨立的新家庭三種。所謂從父

2020-09-07 　　這里淡淡地暗示圣者能看出別人所看不出的某種積極的東西，但是這種東西究竟是什么，在什么地方也沒有隱指出來，所以我想這種暗示不過是修辭上的。叔本華講，世界及其一切現象不過是意志的客觀化。隨著意志的降服，"所有那些現象也廢除了；世界所賴以構成的、在客觀性所有各階段上無終了無休止的那種不斷的緊張和努力；在潛移漸變中彼此繼起的多種多樣的形式；意志的全部表現；而且最后，還有此表現的普遍形式——時間和空間，以及其最后的基本形式——主體與客體；一概廢除了。沒有意志：沒有表象、沒有世界。在我們前面的確只有虛無。"

2020-09-07 　　的確，“害羞”、“不好意思”，都是我們與別人溝通的“心理障礙”，我們一定要把它除去啊！

2020-09-07 先兄舉詩，才四句，元晦顧伯

2020-09-07 與兒子發生誤解時所產生的一樣——由于父親的地位以及他以前給予兒子的協助而無法避免